Martin Lenz

@goingloopy.bsky.social

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philosophy prof at FernUniversität Hagen: https://www.fernuni-hagen.de/philosophie/lg1/ | views are my own | blogging at: http://handlingideas.blog | current project: reading as a social practice: https://reading.fernuni-hagen.de/

Bei vermuteter KI-Täuschung nun Im Zweifel für den Kläger:
"Nach dreijähriger KI-Praxis im Philosophiestudium sieht die Beurteilung solcher Prüfungsleistungen entsprechend so aus, dass sie von Anfang an mit dem Vorbehalt einer möglichen KI-Täuschung belastet ist, der Urteilende immer weniger sicher sein kann, dass eine solche Täuschung vorliegt, nicht selten nach dem Rechtsgrundsatz „in dubio pro reo“ operiert und nur selten mit einem guten Gefühl aus einer solchen Beurteilung herausgeht. So viel zur Seite der Lehrenden in einem solchen Urteilsprozess.
Doch die auf den ersten Blick komfortabel erscheinende Position der Studierenden in diesem Prozess wird nun durch zwei jüngst gefällte Urteile des Verwaltungsgerichts Kassel erschüttert. Es hat in zwei Klagefällen von Studierenden (denen die Abschlussarbeiten ohne Wiederholungsmöglichkeit als nicht bestanden beurteilt wurden) die Rechtssituation geschaffen, dass ein Urteil über den KI-Einsatz allein den Beurteilenden zu obliegen habe."

"Ein Anstieg ist demnach auch bei den gegen Lehrerinnen und Lehrer gerichteten Straftaten zu beobachten, die in der PKS in der Kategorie Gewaltkriminalität aufgeführt werden. Dazu zählen Mord, Totschlag und Tötung auf Verlangen, Vergewaltigung, sexuelle Nötigung und sexueller Übergriff im besonders schweren Fall, Raubdelikte, Körperverletzung mit Todesfolge, erpresserischer Menschenraub und Geiselnahme sowie schwere und gefährliche Körperverletzung.

Seit 2015 hat die Zahl solcher Taten gegen Lehrkräfte kontinuierlich zugenommen – mit Ausnahme der Corona-Jahre 2020 und 2021, in denen ein leichter Rückgang zu verzeichnen war."

Redecker moniert, dass der als „liberal“ apostrophierte Ansatz „unverständli-
cherweise in der Einleitung des Artikels mit rechts-libertären gleichgesetzt“ wird
(510). Touché. Die nicht weiter qualifizierte Einstufung der Netzwerk-Position als
„liberal“ ist missverständlich. Schließlich vertreten wir selbst einen „linkslibe-
ralen“ Ansatz, der im lagerförmigen Streit um die sogenannte „Cancel Culture“
durch Abwesenheit glänzt. Auch diese Bezeichnung ist erläuterungsbedürftig.
Wenn uns an ihr läge, würden wir darunter die Auffassung verstehen, dass im
akademischen Kontext den berechtigten Anliegen unterprivilegierter Gruppen
am besten gedient ist, wenn das jeweils Angestrebte in möglichst liberalen, aber
nach dem Tugendkriterium kuratierten Diskursräumen argumentativ erstritten
wird.
Nun zum Rechts/links-Schema: Nach Schönecker sind es „nicht die (typi-
scherweise als irgendwie ‚rechts‘) Inkriminierten, die sich dem Diskurs verwei-
gern, sondern deren Ankläger. Der entscheidende Wesenszug der Cancel Culture
ist die akademische Diskriminierung anderer durch Diskursverweigerung“ (519).
Hingegen bezeichnet Redecker das „Gespenst einer ‚cancel culture‘“ als „eine
gezielt von rechts kolportierte Chimäre“ (514). Eben von solchen Einschätzungen
fühlt sich wiederum Schönecker provoziert: Die Falldokumentationen zeigten
klar, dass es sich um „eine stetig größer werdende Zahl akademisch diskrimi-
nierter Kolleginnen und Kollegen“ (518) handle, deshalb sei eine Bagatellisierung
fehl am Platze und angesichts der Belege selbst „Ausdruck fehlender intellek-
tueller Redlichkeit“ (ebd., Fn. 6). Auch diese Retoure wird oft im Rechts/links-
Schema ausgedrückt: Es sei ein Diskurstrick der Linken, das Phänomen der
Cancel Culture zu leugnen oder den Ausdruck als Kampfbegriff der Rechten zu
denunzieren.
So weit, so bekannt, so fruchtlos. Die alte politische Farbenlehre scheint
schlicht ungeeignet, die Konfliktlinien im Streit über Einladungspolitik zu erfas-
sen. Das Schillern des Attribu…

"In allen 37 untersuchten Fällen handelt es sich bei den Tätern um Jungen. Zwar könnten sich grundsätzlich auch Mädchen und Frauen radikalisieren, diese würden jedoch durch einen enormen Frauenhass abgeschreckt. Denn in der "Terrorgram"-Szene würden nicht nur terroristische Anschläge verherrlicht und glorifiziert, sondern auch massive sexualisierte Gewalt und Vergewaltigungsfantasien gegen Frauen.
In den meisten Fällen waren die Anschlagspläne in einem deutlich fortgeschrittenen Stadium. Teilweise hätten die Jugendlichen ihre Schulen in Online-Spielen nachgebaut, um Anschläge virtuell zu "üben".
Auffällig ist auch: Die Jugendlichen haben sich nicht im Verborgenen radikalisiert. Die Studie kommt zu dem Ergebnis: Eltern, Lehrer oder Jugendamtsmitarbeiter hätten den Radikalisierungsprozess zwar oft bemerkt, die Bedrohung jedoch häufig falsch eingeschätzt, sie nicht ernstgenommen oder nicht genau gewusst, wie sie darauf reagieren sollen."

Michael Oakeshott on conversation:

"We are urged, for example, to regard all utterances as contributions (of different but comparable merit) to an inquiry, or a debate among inquirers, about ourselves and the world we inhabit. But this understanding of human activity and intercourse as an inquiry, while appearing to accommodate a variety of voices, in fact recognizes only one, namely, the voice of argumentative discourse, the voice of 'science', and all others are acknowledged merely in respect of their aptitude to imitate this voice. Yet, it may be supposed that the diverse idioms of utterance which make up current human intercourse have some meeting-place and compose a manifold of some sort. And, as I understand it, the image of this meeting-place is not an inquiry or an argument, but a conversation.
In a conversation the participants are not engaged in an inquiry or a debate; there is no 'truth' to be discovered, no proposition to be proved, no conclusion sought. They are not concerned to inform, to persuade, or to refute one another, and therefore the cogency of their utterances does not depend upon their all speaking in the same idiom; they may differ without disagreeing."

"Die Anfrage liest sich, als arbeite man bei der AfD schon an einer Feindesliste: Sie will detailliert wissen, „welche Lehrveranstaltungen (Vorlesungen, Seminare, Ringvorlesungen etc.) mit kolonialem oder postkolonialem Fokus“ in den letzten fünf Jahren angeboten wurden und sogar, „wie viele Studenten an solchen Veranstaltungen teilgenommen“ haben.
...
Nach taz-Informationen hat die Anfrage an der Uni Halle für einigen Wirbel gesorgt – auch weil sie vom Rektorat an betroffene Institute zur Beantwortung weitergereicht wurde, mit einer Antwortfrist von nur vier Tagen. Für internen Unmut sorgte dabei, dass nach taz-Informationen einige Fakultäten offenbar ohne große Diskussion bereit waren, für das Ministerium proaktiv Listen zu erstellen, woraufhin eine kritische Debatte innerhalb der Mitarbeiterschaft entstand. Letztlich entschied die Uni sich dafür, keine Listen zu erstellen und auf die Wissenschaftsfreiheit zu verweisen."

I know that just about everyone's deleting their academia account. For now, I won't. By the way, you can opt out of their AI usage. Anyway, I was just a bit stunned by their new feature of AI generating podcasts about one's papers, which seems to work quite well even when the text is in Russian …

“In the arts, imitation has to be understood by the person doing it as a learning device; otherwise it’s plagiarism. … But the internet, and competition in college, tends to blur this distinction between imitation and plagiarism, and this blurriness leads teachers to warn people not to imitate – and that’s foolish. You have to learn by reading good stuff and trying to write that way. If a piano player never heard any other piano player, how would he know what to do? We’re not using imitation as it could be used, I think.”

Ursula K. Le Guin, Conversations on Writing

No ERC grant for Bacon, Hobbes, Spinoza or Leibniz:
"I wouldn’t say that Bacon –with his heavy reliance on taxonomies-- is comparable to Descartes in his modernity. As for Spinoza, he is heavily indebted to Descartes (and Hobbes) and so is already once-removed as a leading modernizer. Leibniz goes to some trouble to rehabilitate substantial forms in a modern philosophy. So his break from scholasticism is less than clean. In his natural philosophy Hobbes is by his own admission heavily indebted to Gallileo, Gassendi and others. So: less groundbreaking than Descartes." Tom Sorell