Christian Hindemith

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…too much to ask…

Danger Dan und Igor Levit umarmen einander zum Abschluss des gemeinsamen Abends "Die keine Angstalt" am 21.07.2026 im Columbia Theater, Berlin.
Pic from Judith Wechsler’s "Isaiah Berlin: Philosopher of Freedom", showing obituaries with an overlay saying "Nobody else in our time has invested ideas with such personality; no one has given them corporeal shape and breathed life into them more than Berlin; and he succeeds in doing so because ideas for him are not mere abstractions. The live in the minds of men and women, influencing their actions and changing the course of history." Lorn Annan
Pic from Judith Wechsler’s "Isaiah Berlin: Philosopher of Freedom", showing excerpts of a text by Berlin on Shostakovich. The key passage reads: "While playing S.'s face really had become transformed, the shyness and the terror had gone, and a look of tremendous intensity and indeed inspiration appears..."
Pic from Judith Wechsler’s "Isaiah Berlin: Philosopher of Freedom", showing a photo of Anna Achmatowa with an overlay saying "I bowed. It seemed appropriate, for she looked and moved like a tragic queen."
Pic from Judith Wechsler’s "Isaiah Berlin: Philosopher of Freedom", showing parts of Berlin's Marx manuscript with an overlay saying "I read far more Marx than it will ever be good for anyone else to read again."
Poster announcing the premiere of "Isaiah Berlin: Philosopher of Freedom" by Judith Wechsler.
Bühne mit Flügel und leerem Klavierhocker Bild von: Die Anstalt: Die AntifAnstalt 100, 21.07.2026
Lotte Laserstein, Abend über Potsdam, 1930, Öl auf Holz, 111 x 205,7 cm, Nationalgalerie – Staatliche Museen zu Berlin, Foto: Staatliche Museen zu Berlin, Nationalgalerie / Roman März © VG Bild-Kunst, Bonn 2018 "Auf einer Dachterrasse mit Blick über die Häuser der Stadt Potsdam haben sich ein paar Freunde zu einem bescheidenen Mahl versammelt. Auf dem blütenweißen Tischtuch sehen wir Birnen, Äpfel und zwei Laibe Brot. Auf dem Boden stehen Weinflaschen. Ein Hund döst zu Füßen seines Herrchens. Irritierend ist, dass die Dargestellten keinen Kontakt miteinander aufnehmen. Es findet kein Gespräch statt, keine Interaktion. Jeder scheint melancholisch versunken seinen Gedanken nachzuhängen. Man könnte die Szene daher eher als ein „Getrenntes Beieinander“ beschreiben." (https://stories.staedelmuseum.de/de/lotte-laserstein-abend-ueber-potsdam)
Screenshot des werblichen Teils eines Newsletters der Firma komoot.
Abschnitt aus eine Brief Hannah Arendts an Kurt Blumenfeld, 19. Juli 1947. Text: „Wir sprechen oft von Dir, und ich vermisse Dich immer. Wirklich immerzu. Ich bin kein Briefschreiber und kann alles schlecht nur ausdrücken, einfach weil mir meist das Herz zu schwer ist und mir zu mies ist vor tout le monde. Sieh mal, es ist einfach so, daß ich über die Vernichtungsfabriken nicht wegkommen kann, und zwar in jener Region des brutal Tat-sächlichen, in welcher diese neueste Fabrikationsart noch nicht einmal mehr etwas mit Juden zu tun hat oder mit Deut-schen. Dabei bin ich sonst ganz fröhlich, weil man ja nie etwas gegen seine eigene Vitalität tun kann; und so wie Gott die Welt geschaffen hat, gefällt sie mir halt ausnehmend gut. Aber jede Kommunikation wird ungeheuer schwer gerade dann, wenn man weiß, daß nichts auf der Welt zählt wie Freunde. Kurz, ich habe meine Art von Melancholie, aus der ich nur durch Nachdenken mich rausgrappeln kann; und zum Nachdenken gerade brauche ich enorm viel Zeit, und Zeit gerade ist das einzige, woran ich ernstlich knapp bin. Und so, statt Briefe zu schreiben, wie ich sollte, sitze ich im Lehnstuhl und stiere vor mich hin.“
Paragraph from Carl Sagans „Pale Blue Dot“. It reads: ”The Earth is a very small stage in a vast cosmic arena. Think of the rivers of blood spilled by all those generals and emperors so that, in glory and triumph, they could become the momentary masters of a fraction of a dot. Think of the endless cruelties visited by the inhabitants of one corner of this pixel on the scarcely distinguishable inhabitants of some other corner, how frequent their misunderstandings, how eager they are to kill one another, how fervent their hatreds.”
Screenshot von einer Webseite des #noAfD Bundestagsabgeordneten Moosdorf.
Auszug aus dem Nachruf auf Jürgen Habermas von Regina Schidel: https://www.soziopolis.de/juergen-habermas-4.html Die Kernpassage: „…nicht den Blick darauf verstellen, dass Habermas keine abgehobene rationalistische Theorie vertrat, sondern aus eigener schmerzlicher Erfahrung menschliche Abhängigkeit und Verletzlichkeit gerade nicht dementiert und als unphilosophisch zur Seite schiebt. Vielmehr ringt er darum, ihnen einen wichtigen theoretischen Stellenwert in seinem Nachdenken über den Menschen zu verleihen…“
Excerpt from the NYT Habermas obit. Passage reads: "For over a half-century and in dozens of books, Dr. Habermas bucked the prevailing trend of postmodern cynicism about truth and reason, offering a staunch defense of Enlightenment ideals and the possibility of individual and societal freedom." https://www.nytimes.com/2026/03/14/books/jurgen-habermas-dead.html
Excerpt from Rorty, Richard (1998). Achieving Our Country. Cambridge, MA: Harvard University Press. pp. 89–90.
Patrick Eiden-Offe: WAS IST FASCHISIERUNG? Einige theorie- und begriffshistorische Überlegungen Merkur. Heft 922, März 2026, S. 7 Auch online: https://www.merkur-zeitschrift.de/artikel/was-ist-faschisierung-a-mr-80-3-5/
Max Ernst: Der Hausengel (1937)
Der Unverbesserliche Man fragte mich: »Heißt’s fragte oder frug?« Ich sagte drauf: »Ich wähle immer fragte, da man ja auch statt sagte nicht spräch sug, was schlecht dem Ohr und Sprachgebrauch behagte. Der andre sprach: »Ich werde draus nicht klug, man sagt doch auch nicht schlagte oder tragte?« Ich sprach: »Ausnahmen sind nur schlug und trug; doch tug, rug, zug und wug noch keiner wagte. Nun, wird der Zweifel, der bisher Sie nagte und plagte – und nicht etwa gar nug und plug – behoben sein, ob richtig frug, ob fragte?« Der andre sprach: »Sie haben recht«, und schlug sich an die Stirn, als ob ihm Licht nun tagte, »verzeihen Sie, daß ich so töricht frug.« Verfasser unbekannt
Das Sanatorium Valbella, um 1915. Es war in seinem äußeren Erscheinungsbild Vorlage für das Sanatorium Berghof im "Zauberberg".
„In der Endphase der Weimarer Republik entstand eine faschistische Bürgerkriegsarmee, die bereit und in der Lage war, sich bedingungslos den Befehlen von Adolf Hitler und des Obersten Stabsführers der SA, Ernst Röhm, unterzuordnen. Von Januar bis Dezember 1931 verdreifachte sich die Zahl der SA - Angehörigen von 88.000 auf 260.000. An der Jahreswende 1932/33 waren insgesamt 430.000 Männer in den Sturmabteilungen organisiert. Allein in Preußen verfügte die SA bereits im Dezember 1930 über 44.600 gewaltbereite Kämpfer.“ https://www.rosalux.de/fileadmin/rls_uploads/pdfs/Themen/Rechtsextremismus/Die_SA.pdf
„Das ist der Augenblick, in dem wir innehalten und uns fragen, ob uns nicht etwas entgangen ist, ob wir nicht in einer Welt gelebt haben, die sich gleichsam hinterrücks und ohne, dass wir es merkten, bis zur Kenntlichkeit verändert hat. Das muss sich besonders jemand fragen, der ein Leben lang sich in diesem Raum bewegt, diesen beschrieben und erforscht hat, und der für ein Werk anerkannt und ausgezeichnet worden ist, das nun, wie man meinen könnte, in Scherben liegt. Es könnte der Augenblick gekommen sein, in dem man Rückschau halten muss, der Augenblick einer Selbstprüfung, der Revision des Bildes, das man sich von der Welt gemacht hat, für die man zuständig war oder erklärt wurde. Das könnte, wie man so sagt, die Stunde der Wahrheit, das Eingeständnis einer Selbstillusion und eines pathetischen Mea culpa, mea culpa werden. Aber es geht nicht um eine Abrechnung, sondern um ein Stück Selbstaufklärung. Und das ist für mich als jemand, der das Glück hatte, teilzuhaben an einem unwahrscheinlichen Aufbruch in eine neue Zeit, die nun im Albtraum eines neuen Krieges geendet ist, nicht einfach.“
"Antifaschisten bekennt Euch und kommt zur Christlich-Demokratischen Union Deutschlands" Plakat Datum: Januar 1946
Seite 69 aus: Johan Huizinga, Erasmus, 1928
Absatz aus: Johan Huizinga, Erasmus, 1928 „[…] hemmte Gier und das unbegrenzte Aufnahmevermögen für merkwürdige Realitäten ist eines der Hauptmerkmale des Geistes der Renaissance. Man hatte nie genug an bezeichnenden Vorfällen, merkwürdigen Absonderlichkeiten, Raritäten und Anomalien. Noch war nichts zu spüren von jener geistigen Dyspepsie später Perioden, welche die Wirklichkeit nicht mehr verdauen, und denen sie nicht mehr schmeckt; man genoß im Überfuß.
table showing a comparison between Oren Cass' core argumentation in https://www.nytimes.com/2025/04/10/opinion/ross-douthat-interesting-times.html and the endurance propaganda by the nazis
Trump als McDonald’s-Mitarbeiter https://www.zdf.de/nachrichten/politik/ausland/trump-mcdonalds-pennsylvania-usa-wahl-100.html
Paragraph of ‘Never Too Much’ by Trevor Jackson (https://www.nybooks.com/articles/2025/01/16/never-too-much-the-crisis-of-democratic-capitalism-wolf/). The paragraph reads: "The deeper possibility, unthinkable to Wolf, is that free-market capitalism and liberal democracy may have nothing to do with each other—or may even contradict each other. Wolf calls economics and politics “symbiotic twins,” which shows a poor grasp of both symbiosis and zygosity; he goes on to describe capitalism and democracy—specific versions of economics and politics—as inhabiting a “difficult marriage.” But they proceed from entirely different premises. Democracy is predicated on formal, substantive equality: one person, one vote. Capitalism is not, and is incompatible with substantive equality, because it is composed of workers and owners, success and failure, rich and poor. Capitalism is about self-interest and private gain; democracy is about public interest and civic responsibility. Capitalism’s moral justifications revolve around deservedness, efficiency, and individual risk-taking, none of which are important justifications for democracy. Capitalism is predicated on atomized individuals, democracy on shared publics."
Foto einer Seite des Textes „UNGELIEBTE, KALTE, HEROISCHE MODERNE“ von Thomas Etzemüller, in: Merkur, Heft 911, April 2025, S. 5-15, hier S. 7
Paragraph of the NYT article “Trump Cannot Win His War on History”. It reads: “The order is nothing less than a declaration of political war on the historians’ profession, our training and integrity, as well as on the freedom — in the form of curious minds — of anyone who seeks to understand our country by visiting museums or historic sites.” https://www.nytimes.com/2025/03/31/opinion/trump-war-history.html?smid=nytcore-ios-share&referringSource=articleShare
Snippet from a „conversation“ with ChatGPT about the role of DOGE.
Titelblatt "Der Führer" vom 31. Januar 1933.
Willy Brandt, Regierungserklärung vor dem Deutschen Bundestag in Bonn, 28. Oktober 1969
Still aus: Zur Person: Hannah Arendt. Gespräch mit Günter Gaus, 1964. Arendt spricht über die Gleichschaltung unter den Nazis.
Full page ad by Donald Trump in the New York Times, September 2, 1987.
Description: President Harry S. Truman addresses a joint session of Congress regarding monetary aid and military advisors for Greece and Turkey. Behind him (left to right) is President Pro-tempore of the Senate Arthur H. Vandenberg and Representative Joseph W. Martin, Jr. can be seen. Date(s): March 12, 1947 https://www.trumanlibrary.gov/photograph-records/59-807
Trudeau addressing tariffs (CNN)
Absatz aus „Du côté de chez Charles“ von Nils Minkmar, https://steadyhq.com/de/nminkmar/posts/432df26d-156d-4c02-88e0-4773bbbc8f0b
Spinoza. “Theologisch-Politischer Traktat” Übertragen und mit Einleitung, Anmerkungen und Registern versehen von Carl Gebhard. Leipzig: Meiner, 1922 Vorrede, Seite 6: „Aber mag es auch das letzte Geheimnis einer monarchischen Regierung bleiben und völlig in ihrem Interesse liegen, die Menschen in der Täuschung zu erhalten, und die Furcht, durch die sie im Zaume gehalten werden sollen, unter dem schönen Namen Religion zu verbergen, damit sie für ihre Knechtschaft kämpfen, als sei es für ihr Heil, und damit sie es nicht für eine Schande, sondern für die höchste Ehre halten, für den Ruhm eines Menschen Blut und Leben hinzuopfern, so kann doch in einem freien Staatswesen nichts Unglücklicheres ersonnen oder versucht werden als dieses; denn es widerstreitet der allgemeinen Freiheit ganz und gar, das freie Urteil eines ieden durch Vorurteile einzunehmen oder irgendwie zu beschränken.“
Title and subtitle from a NYT article, Feb 23, 2025. They read: “Macron and Starmer Have Played Trump’s Game Before, but the Rules Are Changing The leaders of France and Britain are both due to meet with President Trump this week. They’ll both try to salvage the trans-Atlantic alliance.”
Auszug aus: Michaela Murgia, „Faschist werden. Eine Anleitung“ Berlin: Wagenbach, 2019 Seite 38
Snippet from the NYT, Feb 11, 2025. The headline reads: „Elon Musk Leads Bid to Buy OpenAI for $97.4 Billion“
Innenansicht eines türkisch-deutschen Literaturcafés in Istanbul mit dem an einer Wand befindlichen, angeblichen Goethe-Zitat: „Wer Bücher liest, schaut in die Welt und nicht nur bis zum Zaune.“
Karl Kraus am Vorlesertisch (um 1930) [Foto: Alfred Hagel]
Excerpt from Mike Collins‘ Wikipedia page about falsely claiming that Biden had „stolen“ the 2020 election.