Meritócrata

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Un simple lector.

Peor que el castigo es el miedo; el castigo es algo más o menos concreto, siempre más concreto que la horrible indeterminación, que la espantosa eternidad de la espera. Stefan Zweig: Los ojos del hermano eterno; Miedo. Editorial Juventud Z. (1968)
Pero aun cuando debemos tener muy en cuenta las amenazas internas y externas del fascismo, hay que reconocer que no existe error mayor ni más grave peligro que el de cegarnos ante el hecho de que en nuestra propia sociedad nos vemos ante ese mismo fenómeno que constituye un suelo fértil para el surgimiento del fascismo en todas partes: la insignificancia e impotencia del individuo. Fromm, E. (2025). El miedo a la libertad (G. Germani, Trad.). Ediciones Paidós.
Flotaban sombras adelante y atrás, pero no había una imagen. Sintió el recuerdo de las emociones y, sin embargo, no las recordó. Era como si hubiese solo soñado con todas esas formas, a menudo y profundamente, pero solo soñado. (Stefan Zweig, Carta de una desconocida)
—Advierte, Sancho —dijo don Quijote—, que el amor ni mira respetos ni guarda términos de razón en sus discursos, y tiene la misma condición que la muerte: que así acomete los altos alcázares de los reyes como las humildes chozas de los pastores [...]. (Cervantes, Don Quijote de la Mancha, Vol 2) Imagen de portada de la edición de la colección Las 100 joyas del milenio, publicada por el diario El Mundo en 1999.
Portada del libro El Quijote de Avellaneda, colección Libros de Bolsillo Z, editorial Juventud (Barcelona, 1980). Cita del prólogo: «En algo diferencia esta parte de la primera suya; porque tengo opuesto humor también al suyo; y en materia de opiniones en cosas de historia, y tan auténtica como ésta, cada cual puede echar por donde le pareciere; y más dando para ello tan dilatado campo la cáfila de los papeles que para componerla he leído, que son tantos como los que he dejado de leer.»
«—Sábete, Sancho, que no es un hombre más que otro si no hace más que otro. Todas estas borrascas que nos suceden son señales de que presto ha de serenar el tiempo, y han de sucedernos bien las cosas, porque no es posible que el mal ni el bien sean durables, y de aquí se sigue que, habiendo durado mucho el mal, el bien está ya cerca. Así, que no debes congojarte por las desgracias que a mí me suceden, pues a ti no te cabe parte dellas.» (Cervantes, Don Quijote de la Mancha, Vol 1) Imagen de portada de la edición de la colección Las 100 joyas del milenio, publicada por el diario El Mundo en 1999.
Portada del libro Ficciones, de Jorge Luis Borges. Editorial Planeta-Agostini. 1985 Cita del cuento titulado: Pierre Menard autor del Quijote «Una doctrina es al principio una descripción verosímil del universo; giran los años y es un mero capítulo —cuando no un párrafo o un nombre— de la historia de la filosofía. En la literatura, esa caducidad es aún más notoria. El Quijote —me dijo Menard— fue ante todo un libro agradable; ahora es una ocasión de brindis patriótico, de soberbia gramatical, de obscenas ediciones de lujo. La gloria es una incomprensión y quizá la peor.»
La ciudad es una para el que pasa sin entrar, y otra para el que está preso en ella y no sale; una es la ciudad a la que se llega la primera vez, otra la que se deja para no volver [...]. (Italo Calvino. Las ciudades invisibles)
La escucha tiene una dimensión política. Es una acción, una participación activa en la existencia de otros, y también en sus sufrimientos. Es lo único que enlaza e intermedia entre hombres para que ellos configuren una comunidad. Hoy oímos muchas cosas, pero perdemos cada vez más la capacidad de escuchar a otros y de atender a su lenguaje y a su sufrimiento. Hoy, de alguna manera, cada uno se queda a solas con sus sufrimientos y sus miedos. El sufrimiento se privatiza y se individualiza, pasando a ser así objeto de una terapia que trata de curar el yo y su psique. Todo el mundo se avergüenza, pero cada uno se culpa solo a sí mismo de su endeblez y de sus insuficiencias. No se establece ningún enlace entre mi sufrimiento y tu sufrimiento. Se pasa por alto la sociabilidad del sufrimiento. La estrategia de dominio consiste hoy en privatizar el sufrimiento y el miedo, ocultando con ello su sociabilidad, es decir, impidiendo su socialización, su politización. La politización significa la transposición de lo privado a lo público. Lo que hoy sucede es más bien que lo público se disuelve en lo privado. La esfera pública se desintegra en esferas privadas. ( Byung-Chul Han. La expulsión de lo distinto)
Utilizar el orden para enfrentarse al desorden y la calma para enfrentarse con los agitadores: eso es dominar el corazón. A menos que tu corazón esté abierto del todo y tu mente en orden, no serás capaz de adaptarte a responder sin límites, de manejar los acontecimientos de manera infalible, de enfrentarte a dificultades graves e inesperadas sin turbarte, dirigiéndolo todo sin confusión. (El arte de la guerra, Sun Tzu)
«La vida en la vida moderna líquida es una versión siniestra de un juego de las sillas que se juega en serio. Y el premio real que hay en juego en esta carrera es el ser rescatados (temporalmente) de la exclusión que nos relegaría a las filas de los destruidos y el rehuir que se nos catalogue como desechos. Ahora que, además, la competición se vuelve global, esta carrera tiene que celebrarse en una pista de dimensiones planetarias.» (Zygmunt Bauman. Vida Líquida. Austral)
“Vivir en el paro laboral es entregar los días (las semanas, los meses, los años) a la dilación de las esperanzas, es sencillamente no vivir. «Sólo quien trabaja tiene pan», reza el viejo proverbio bíblico; pero el desocupado se priva de muchas más cosas, además del pan. Entre otras, de su propia consideración y estima.” (Anotaciones impúdicas de un parado. Juan M. Pradas)
[...] al hombre se le puede arrebatar todo, salvo una cosa: la libertad humana —la libre elección de la acción personal ante las circunstancias— para elegir el propio camino. (Viktor Frankl. El hombre en busca de sentido. Edditorial Herder)
«Lo más natural del mundo, en estos tiempos en que a ciegas vamos tropezando, es que nos topemos al volver la esquina más próxima con hombres y mujeres en la madurez de la existencia y de la prosperidad que, habiendo sido a los dieciocho años, no sólo las risueñas primaveras de costumbre, sino también, y tal vez sobre todo, briosos revolucionarios decididos a arrasar el sistema del país y poner en su lugar el paraíso, por fin, de la fraternidad, se encuentran ahora, con firmeza por lo menos idéntica, aplaudidos en convicciones y prácticas que, después de haber pasado, para calentar y flexibilizar los músculos, por alguna de las muchas versiones del conservadurismo moderado, acababan desembocando en el más desbocado y reaccionario egoísmo. Con palabras no tan ceremoniosas, estos hombres y estas mujeres, delante del espejo de su vida, escupen todos los días en la cara del que fueron el gargajo de lo que son.» (José Saramago, Ensayo sobre la lucidez)
Portada del libro La conquista de la felicidad, de Bertrand Russell. Editorial Debolsillo. «El odio a la razón, tan extendido en nuestra época, se debe en gran parte al hecho de que el funcionamiento de la razón no se concibe de un modo suficientemente fundamental. El hombre dividido y enfrentado a sí mismo busca excitación y distracción; le atraen las pasiones fuertes, pero no por razones sólidas sino porque de momento le sacan fuera de sí mismo y le evitan la dolorosa necesidad de pensar.» (Russell, B. La conquista de la Felicidad. Debosillo)
Portada del libro de Rafael Narbona, Maestros de la felicidad. Editorial Penguin Random House. «Las utopías son peligrosas cuando intentan imponer una idea, pero son extremadamente necesarias como sueño, impulso, estímulo. Aunque no esté a nuestro alcance la perfección, el ser humano no puede resignarse a pensar que el porvenir será una simple reiteración de un presente insatisfactorio.» (Narbona, R. Maestros de la felicidad. 2024. Penguin)
Portada del libro En el enjambre de Byung-Chul Han.
Portada del libro En agosto nos vemos, de Gabriel García Márquez. Editorial Penguin Ramdom House.
Portada del libro, La República o el Estado, de Platón. Editorial EDAF.
Portada del libro Juan Ramón Jiménez Poesía y prosa. Perteneciente a la colección Obras maestras de la literatura contemporánea. Editorial Seix Barral (1983)
Portada del libro Sobre Dios, de Byung-Chul Han. Editorial Paidós. La imagen representa un bosque de coníferas entre la niebla.
Portada del libro Crónica de una muerte anunciada, de Gabriel García Márquez, perteneciente a la colección Obras Maestras de la Literatura Contemporánea, de la editorial Seix Barral.
Portada del libro La agonía del Eros, de Byung-Chul Han. Editorial Herder.
Imagen de la portada del libro La Guerra Civil española, de Paul Preston. Editorial Penguin.
Portada del libro "Poesía", de Antonio Machado. Perteneciente a la colección Obras Maestras de la Literatura Contemporánea. Editorial Seix Barral.
Portada del libro Albert Einstein, mi visión del mundo. Editorial Tusquets
Portada del libro Sin noticias de Gurb, de Eduardo Mendoza.
Portada del libro La salvación de lo bello, de Byung-Chul Han. Editorial Herder.
Portada del libro La vida perenne, de José Luís Sampedro. Fotomontaje de una hoja seca, con inscripciones tipográficas, sobre madera. Editorial Plaza y Janés.
Portada de "Usted se encuentra aquí", libro de Fabián C. Barrio.
Portada del libro "Tecnofeudalismo", de Yanis Varoufakis.