ostklick

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🥟 Demokratie im Netz: Russlanddeutsche & postsowjetische Perspektiven 💡 Ein Projekt von @libmod.de 🤝 Gefördert durch das BMI https://www.ost-klick.de/

Quadratisches Veranstaltungsplakat mit hellem grauen Hintergrund und einem farbigen, weich verlaufenden Rahmen in Blau-, Grün-, Rosa- und Gelbtönen. Oben mittig steht das schwarze Logo „ostklick“, darunter in einer kleinen blauen Form der Schriftzug tresentalks. Rechts oben befinden sich zwei schwarze Pfeilsymbole nach rechts. Darunter steht in großer schwarzer Schrift: Arbeit, Migration & Ausbeutung Darunter steht kursiv: Osteuropa im Fokus Im mittleren Bereich des Plakats steht: 4. Juni 2026 | 18 Uhr, Kulturfabrik Moabit, Berlin Im unteren Teil des Plakats sind drei schwarz-weiße Porträtfotos nebeneinander angeordnet: Links eine Frau mit schulterlangen Haaren und dunklem Schal. Unter ihrem Bild steht: mit Dr. Ursula Probst Links unten klein: Foto: Harvey Rabbit In der Mitte ein Mann mit kurzen grauen Haaren und hellem Hemd. Unter seinem Bild steht: und Dominique John Rechts ein junger Mann mit lockigen Haaren und gemustertem Sakko. Unter seinem Bild steht: Moderation: Daniel Heinz Rechts unten klein: Foto: Johanna Wittig
Das Bild ist ein Zitat-Post im Format eines digitalen Plakats. Oben links ist ein gelber Bereich, unten links ein abstrakt geformter blauer Bereich, der sich in die Mitte erstreckt. Oben links steht in schwarzer, serifenloser Schrift das Logo "ostklick". Oben rechts steht das Logo des "KULTURREFERAT FÜR RUSSLANDDEUTSCHE". In der Mitte sind zwei schwarze, stilisierte Sternchen platziert. Text und Person: In der linken Bildhälfte steht das Zitat in schwarzen Anführungszeichen: „Ich habe selbst eine russlanddeutsche Herkunft und hatte immer viele Fragen dazu, zum Beispiel weil ich komische Sachen beim Aufwachsen erlebt habe. Etwa die Beschimpfung oder Bezeichnung als Russin, die ich nicht einordnen konnte, weil ich ja aus meiner Sicht Deutsche war. Unter anderem deshalb wollte ich ich mich gerne intensiver mit dem Thema auseinandersetzen.“ Unter dem Zitat steht der Name der zitierten Person, "Juliane Lipp", in fetter, schwarzer Schrift. Darunter steht in normaler Schrift "Designerin". Rechts unten ist ein Halbporträt von Juliane Lipp zu sehen. Sie ist eine junge Frau mit dunkelbraunen Haaren, die zu einem Dutt oder einem lockeren Knoten hochgebunden sind. Sie trägt einen hellvioletten, hochgeschlossenen Pullover. Sie hält ein schwarzes Mikrofon in der Hand und spricht hinein, ihr Blick ist leicht nach unten gerichtet. Die Beleuchtung ist weich, mit einem leichten rötlichen Schein im unteren Bereich.
Das Bild setzt das grafische Design des vorherigen Bildes fort: Der Hintergrund ist überwiegend in einem kräftigen Rosa-Lachs-Ton gehalten, während eine große, abstrakte Form in Blau/Lavendel die rechte Seite und den unteren Bereich dominiert. Oben links steht in kleiner, weißer Schrift das Logo oder der Name "ostklick". Der Hauptteil des Bildes besteht aus einem längeren Zitat und einer Quellenangabe, die in schwarzer Schrift auf dem rosa Hintergrund platziert sind. Im unteren Bereich sind drei schwarze Kreise angedeutet, von denen nur der obere Teil sichtbar ist. Abgebildeter Text: „Wenn wir nicht wollen, dass in der Ukraine noch weitere Jahre Menschen sterben, damit wir (noch) in Freiheit leben können, und wenn wir nicht eines Tages in einem stillen und dunklen Berlin aufwachen wollen, dann müssen wir uns fragen, was wir bereit sind, zu tun. Artur Weigandt hat sich diese Frage gestellt – das Ergebnis ist ein Buch, das einem schonungslosen, öffentlichen Selbstgespräch gleicht, voller Fragen, Ängste und dem Ringen um eine Antwort.“ Hans-Christian Petersen über Artur Weigandts Buch „Für euch würde ich kämpfen. Mein Bruch mit dem Pazifismus.“
Das Bild zeigt eine Buchrezension oder einen Artikel, dessen Hintergrund größtenteils in einem kräftigen Rosa-Lachs-Ton gehalten ist. Im oberen Bereich, eingebettet in eine abstrakte grafische Komposition aus schwarzen und blauen geometrischen Formen (wobei die blaue Form links und unten an das Foto grenzt), befindet sich ein Foto eines Mannes. Der Mann ist mittleren Alters, trägt eine Brille mit schwarzem Gestell und hat kurzes, dunkles Haar. Er blickt direkt in die Kamera und trägt einen dunklen Kapuzenpullover. An seinem linken Ohr ist ein kleiner Ohrring erkennbar. Der Hintergrund des Fotos ist unscharf, scheint aber eine Außenaufnahme vor einer Hausfassade mit Pflanzenbewuchs zu sein. Oben links im Bild steht in kleiner, weißer Schrift das Logo oder der Name "ostklick". Der größte Teil der unteren Hälfte wird vom Text eingenommen, der in großer, fetter, schwarzer Schrift auf dem rosa Hintergrund steht. Der Text: Rezension zu Artur Weigandt: „Für euch würde ich kämpfen. Mein Bruch mit dem Pazifismus.“ von Hans-Christian Petersen
Das Bild zeigt ein Zitat und ein Porträtfoto einer Frau. Hintergrund: Die Gestaltung besteht aus einer großen, unregelmäßigen gelben Form auf der rechten Seite, die von einer unregelmäßigen violett-blauen Form auf der linken Seite überlappt wird. Oben rechts und unten in der Mitte der gelben Form befinden sich stilisierte, schwarze, funkelnde Sterne. Logos: Oben links steht in kleiner, schwarzer Schrift das Logo "ostklick". Oben rechts steht das Logo des "KULTURREFERAT FÜR RUSSLANDDEUTSCHE". Foto: Das Porträtfoto der Frau ist in die gelbe Form integriert und nimmt den unteren rechten Teil des Bildes ein. Die Frau hat hellbraunes, welliges Haar, das sie offen trägt, und schaut direkt in die Kamera. Ihr Gesicht ist freundlich, und sie trägt einen hellen Schal um den Hals. Das Licht fällt hauptsächlich von vorne auf sie. Text: Der Text ist links neben und über dem Foto platziert, in schwarzer Schrift auf dem gelben Hintergrund: „Meine Eltern haben Kasachstan noch vor meinem ersten Geburtstag verlassen. Ihre Erzählungen über ihr Leben bis zur Ausreise kamen mir oft widersprüchlich vor. Einerseits hatten sie die besten Melonen, Äpfel und Tomaten, andererseits war immer klar, dass sie gehen würden, sobald sich die Möglichkeit ergibt.“ Elli Unruh Autorin
Das Bild zeigt das Porträt einer jungen Person mit hellen Augen, die den Betrachter direkt anblicken. Der untere Teil des Gesichts bis zur Nase ist von einem schwarzen Rollkragenpullover oder einem ähnlichen Stoff bedeckt, der bis zu den Augen reicht. Die Haare sind hellbraun bis blond. Über den Augen und der Stirn gibt es einen digitalen Effekt, der wie ein Farbversatz oder ein Glitch in den Farben Gelb, Magenta und Cyan erscheint. Das Porträt ist vor einem hellen, fast weißen Hintergrund aufgenommen. In den oberen Ecken und seitlich hinter dem Kopf sind große, geometrische Formen in einem kräftigen, dunklen Blau zu sehen, die L-förmig oder wie Rahmen wirken. Unten rechts dominiert ein großer, hellgelber Kreisbogen oder eine abgerundete Form, die einen Großteil des Textes enthält. Der Text auf dem Sharepic lautet: - Oben links das Logo: ostklick - In der Mitte der gelben Form, in schwarzer, serifenloser Schrift, groß und fett: meine augen sehen im dunkeln - Darunter, kleiner: Ein Fotoprojekt von Natalie Stanczak
Das Sharepic zeigt ein Zitat von Katja Rumiantseva, Menschenrechtsaktivistin und Bloggerin. Links oben steht das Logo von ostklick auf weißem Hintergrund mit einem weichen, pastelfarbenen Verlauf im Hintergrund. Rechts unten ist ein Porträtfoto von Katja Rumiantseva zu sehen. Sie hat kurzes, braunes Haar, trägt ein schwarzes T-Shirt und schaut ruhig in die Kamera. Der Text im Bild lautet: „Ich bin mit Russisch aufgewachsen und glaube, es ist wichtig, dass Menschen, die russifiziert sind – und dazu zähle ich mich persönlich – nicht ausgeschlossen werden. […] Ich lerne zwar langsam mehr Belarussisch und auch Ukrainisch, aber ich lese Nachrichten immer noch schneller auf Russisch, d.h. ich bin in meinem eigenen Blickfeld sozusagen weiterhin russozentrisch. Und nicht jeder Mensch hat die gleichen Ressourcen, um das alles alleine und individuell aufzuarbeiten, Menschen haben Arbeit, Menschen haben Kinder, Menschen haben viel zu tun. Deswegen geht es hier nicht um individuelle Schuld, sondern es geht darum, wie diejenigen, die russifiziert sind, sich Macht eben auch zurücknehmen können und was sich gesellschaftlich dafür ändern muss.“ Darunter steht: Katja Rumiantseva Menschenrechtsaktivistin & Bloggerin (in blauer Schrift)
Das Bild ist eine Zitatgrafik, die eine Professorin und deren Aussage präsentiert. Hintergrund: Links befindet sich eine große, helle, rechteckige Fläche mit dem Zitat. Rechts davon ist ein sehr helles, verschwommenes Muster in Pastelltönen von Gelb, Violett und Hellgrün. Person: Im rechten und unteren Teil der Grafik ist eine Frau im Brustbild zu sehen. Sie blickt direkt in die Kamera, trägt eine dunkle Jacke über einem leuchtend orangefarbenen Oberteil und eine helle, runde Brille. Der Hauptteil der Grafik enthält das Zitat in großer, schwarzer Schrift: Es ist ein politischer Akt, selbst zu wählen, welche Sprache ich sprechen will. Es geht nicht um Sprachen als ethno-folkloristische Sache. Es geht um den politischen Akt, die Freiheit zu haben, zu wählen, wer man sein will. Darunter, in kleinerer Schrift, werden die Person und ihre Funktion genannt: Botakoz Kassymbekova Professorin für osteuropäische Geschichte (letzte Zeile in blauer Schrift)
Ein Sharepic für einen Podcast mit dem Titel "Sprache als Machtinstrument: Russifizierung vs. sprachlicher Widerstand". Der Hintergrund ist eine sanfte Mischung aus Gelb, Grün und Schwarz. Oben links ist das Logo "ostklick" zu sehen. In der Mitte ist ein Mikrofonsymbol abgebildet. Oben rechts steht in einer schwarzen Sprechblase: "Jetzt auf Spotify & Co anhören!" Unter dem Titel sind zwei Frauen zu sehen. Links ist Prof. Botakoz Kassymbekova. Sie hat dunkle Haare, trägt eine Brille und ist dunkel gekleidet, mit einem orangefarbenen Oberteil unter einem dunklen Blazer. Rechts ist die Moderatorin Katja Rumiantseva. Sie hat kurze, rot-blonde Haare und trägt dunkle Kleidung.
Das Bild ist ein Cover-Design, überwiegend in Blautönen und gedämpften Farben gehalten. Der Hintergrund ist ein helles Lavendelblau. Im oberen Drittel befindet sich das Foto des Autors Nikita Afanasjew, der nach links blickt. Er hat blonde bis hellbraune Haare und trägt ein schwarzes Hemd mit Knöpfen. Sein Blick ist ernst und nachdenklich. Das Foto ist von abstrakten, geometrischen Farbflächen in Dunkelblau/Violett und einem gedeckten Lachsrosa/Orange umrahmt. Es scheint, als würde er in einer leicht unscharfen, innenliegenden Umgebung sitzen, möglicherweise einem Café oder Restaurant, mit undeutlichen Personen im Hintergrund. Folgender Text ist auf dem Bild enthalten: Oben links das Logo von ostklick Unten in großer, fetter schwarzer Schrift: SPUTNIK Darunter in kleinerer schwarzer Schrift: Ein Roman von Nikita Afanasjew Rechts vertikal angeordnet die Fotocredits: William Veder, Cover: Voland & Quist
Das Bild zeigt ein Porträt einer Person mit mittellangen, braunen Haaren. Sie trägt auffällige Ohrringe und eine Perlenkette. Der Hintergrund ist ein dunkler, gemusterter Teppich. Um das Foto herum sind grafische Formen in Hellgelb und Blautönen angeordnet. Oben links steht das Logo „ostklick“ in schwarzer Schrift. Unter dem Foto befindet sich ein gelber Bereich mit schwarzem Text. Dort steht: „Anpassung und Verleugnung“ – queere russlanddeutsche Identitäten. Kunst und Texte von Nicky Kippes.
Das Bild ist ein Werbeplakat für eine Veranstaltung mit dem Titel "OPEN CALL OPEN STAGE". Der Hintergrund ist in einem dunklen, unruhigen Blau gehalten und erinnert an eine Wasseroberfläche. In der Mitte des Bildes befindet sich ein großer, zitronengelber Kreis. Darin stehen die Worte "OPEN CALL" in einem großen, silbernen 3D-Schriftzug mit weichen, organischen Formen. Dieser Schriftzug wirkt wie aus flüssigem Metall. Unter dem Kreis stehen in schwarzer Schrift die folgenden Informationen: @Utopia Kiosk Stuttgart 15.11.25 18:00 In den oberen Ecken des Bildes befinden sich zwei Logos: links oben das Wort **"ostklick"** in schwarzer Schrift und rechts oben das Logo vom **"Kulturreferat für Russlanddeutsche"**. Zwei schwarze, strahlenförmige Sterne sind links neben dem Schriftzug im gelben Kreis zu sehen. Eine weitere strahlenförmige Form ist unten rechts im Bildausschnitt erkennbar.
Das Bild zeigt ein Zitat der Autorin und Professorin Olga Grjasnowa. Der Hintergrund des Bildes hat verschiedene grafische Elemente, mit einem schwarzen und einem hellgelben Bereich auf der rechten Seite sowie einem schwarzen und einem hellblauen Bereich auf der linken Seite. Oben links steht das Wort „ostklick“. In der Mitte des Bildes befindet sich ein Textblock in schwarzer Schrift auf hellgelbem Hintergrund. Der Text, ein Zitat von Olga Grjasnowa, lautet: "Bei uns in der Familie war das so, dass Russisch einfach die Hauptsprache war. Es gab noch viele andere, aber durch die Russifizierung sind wir dann irgendwann vom Aserbaidschanischen, Jiddischen usw. alle zu Russisch gewechselt. Meine Mutter ist die erste Generation die nur oder fast nur mit Russisch aufgewachsen ist, mit Brocken von anderen Sprachen, aber hauptsächlich mit Russisch. Und ich bin dann praktisch nur noch mit Russisch aufgewachsen. Aber natürlich beherrschen sowohl meine Eltern als auch alle in meinem Umfeld damals auch Aserbaidschanisch, nur nicht auf dem allerbesten Niveau." In der unteren Hälfte des Bildes ist Olga Grjasnowa zu sehen. Sie hat langes, rötlich-braunes Haar und trägt ein schwarzes T-Shirt. Sie blickt direkt in die Kamera. Vor ihr befindet sich ein Mikrofon. Unter dem Bild von Olga Grjasnowa steht in großen Buchstaben ihr Name, "Olga Grjasnowa", und darunter in kleineren Buchstaben ihr Titel, "AUTORIN & PROFESSORIN".
Ein Sharepic mit dem Titel „Du möchtest mehr zum Thema wissen?“. Der Hintergrund ist das gleiche abstrakte, prismatische Muster wie auf den vorherigen Bildern. Der Text, in normaler Schrift, kündigt eine Veranstaltung an: „Du möchtest mehr zum Thema wissen? Dann kommt am 12. September zu unserer Veranstaltung mit Prof. Botakoz Kassymbekova und Katja Rumiantseva in die Kulturfabrik Moabit, Berlin:“ Darunter ist ein weiteres, kleineres Sharepic abgebildet, das für die Veranstaltung wirbt. Das kleinere Sharepic hat einen weißen Hintergrund mit dem Logo ostklick oben links. Es trägt den Titel „TRESENTALK & GET TOGETHER“ und „Sprache als Machtinstrument“. Darunter steht in kleinerer Schrift „Russifizierung vs. sprachlicher Widerstand“. Die Veranstaltung findet am „12.09.25 | 18:00“ in der „KULTURFABRIK MOABIT BERLIN“ statt. Das kleinere Sharepic zeigt zwei Porträts der Referentinnen. Das linke Bild zeigt eine Frau mit Brille und langen dunklen Haaren, die lächelt. Sie wird als „Prof. Botakoz Kassymbekova“ identifiziert. Das rechte Bild zeigt eine junge Frau mit kurzen, hellen Haaren aus dem vorherigen Sharepic. Sie wird als „Moderation: Katja Rumiantseva“ identifiziert. Oben links auf dem Haupt-Sharepic befindet sich das Logo ostklick. Am unteren rechten Rand sind zwei nach rechts zeigende Pfeile und am rechten Rand sind die drei schwarzen Kreise zu sehen.
Ein Sharepic mit dem Titel „Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion“. Der Hintergrund ist das gleiche abstrakte, prismatische Muster wie auf den vorherigen Bildern. Der Text, in normaler Schrift, beschreibt die Entwicklungen nach dem Ende der Sowjetunion: „Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion versuchten die unabhängig gewordenen Sowjetrepubliken, ihre Nationalsprachen aufzuwerten. Turksprachige Länder wie Aserbaidschan, Turkmenistan und zuletzt Kasachstan haben ihr Alphabet vom kyrillischen ins lateinische umgestellt. Zwar wird dies offiziell mit einer „Modernisierung“ begründet. Politische Motive im Sinne einer Abgrenzung vom sowjetischen Erbe spielen vermutlich aber zusätzlich auch eine Rolle. In Belarus ist das Russische beispielsweise aber auch heute noch gleichberechtigte Amtssprache und dominiert im Alltag.“ Oben links befindet sich das Logo ostklick. Am unteren rechten Rand sind zwei nach rechts zeigende Pfeile. Am rechten Rand sind die drei schwarzen Kreise zu sehen.
Ein Bild zeigt den Titel des Posts: „Was ist eigentlich Russifizierung?“. Der Hintergrund zeigt ein abstraktes, prismatisches Muster in Blau-, Cyan-, Rosa- und Violetttönen, das an Eiskristalle erinnert. Der Titel, in Schwarz, ist in zwei Zeilen zentriert: Was ist eigentlich in einer dünnen, serifenlosen Schrift. Russifizierung? in einer großen, fetten Schrift mit Serifen und einem leicht gekrümmten, handgezeichneten Stil. In der oberen linken Ecke steht in einer dünnen, schwarzen Schrift das Wort ostklick. Am rechten Rand befinden sich drei vertikal angeordnete schwarze Kreise und unten rechts zwei Pfeile, die nach rechts zeigen.
Das Bild zeigt Sergej Prokopkin in der unteren Hälfte. Er trägt eine Baseballkappe, einen Kapuzenpulli und schaut lächelnd nach vorne. Vor ihm ist ein Mikrofon sichtbar. Die obere Hälfte des Bildes ist mit grafischen Elementen in verschiedenen Pastelltönen (Blau, Gelb, Lila) gestaltet, die aus Dreiecken, Wellen und einem Gitter bestehen. Der folgende Text ist im Bild zu lesen: "Ich finde, die Sprache ist ein sehr machtvolles Instrument und sie ist aber gleichzeitig sehr gut formbar. Es kommt immer darauf an, wie man die Sprache anwendet, wie man mit der umgeht. Man kann Propaganda betreiben, man kann gleichzeitig Menschen Trost geben in der Sprache, man kann Romane schreiben, man kann Hate Speech verbreiten. Ich glaube, man muss Resistenzen zeigen, was die Sprache angeht, indem man einerseits für die Sprache Sensibilitäten zeigt, dass man die Sprache versucht zu formen, dass man versucht, bestimmte Sachen zu claimen, bestimmte Diskurse nicht wegzugeben." Sergej Prokopkin JURIST UND ANTIDISKRIMINIERUNGSTRAINER
Das Bild hat einen hellgelben Hintergrund mit stilisierten blauen Ähren, die im unteren Bereich zu sehen sind. Die Überschrift in fetter schwarzer Schrift lautet: "Wie steht es um Aufarbeitung und Gedenken heute?" Darunter steht der folgende Text: Absatz 1: "Die Möglichkeiten, über die Repressionen in der Stalin-Ära und den Gulag zu forschen, werden heute in Russland und Belarus durch restriktive Gesetze zunehmend verunmöglicht." Absatz 2: "Beispielsweise darf die Menschenrechtsorganisation „Memorial“ seit 2021 nicht mehr in Russland tätig sein. Somit bleiben die Akten mit den Erinnerungen ehemaliger Gulag-Häftlinge der Öffentlichkeit verborgen." Rechts unten ist ein Pfeil-Symbol dargestellt, das auf eine Fortsetzung der Erzählung hinweist.
Auf diesem Bild ist im oberen Bereich das Logo "ostklick". Die Überschrift in fetter, schwarzer Schrift lautet "Was geschah am 28.08.1941?". Der Haupttext beschreibt die Ereignisse dieses Datums: Absatz 1: Am 28. August 1941 veröffentlichte die Sowjetregierung einen Erlass, der die Massendeportation der Russlanddeutschen zur Folge hatte. Absatz 2: Etwa 900.000 Menschen, die an der Wolga, in der Ukraine, im Kaukasus und anderen Gebieten lebten, wurden nach Sibirien, Kasachstan und Zentralasien deportiert und zwangsumgesiedelt. Absatz 3: Familien wurden auseinandergerissen und die Menschen in Viehwaggons transportiert. Viele überlebten die beschwerliche Reise nicht und erreichten ihr Ziel erst gar nicht. Im Hintergrund sind wieder die blauen Ähren vor einem hellgelben Hintergrund zu sehen. Rechts unten ist das gleiche Pfeil-Symbol wie im Bild vorher.
Das Bild ist ein Sharepic zum Tag der Russlanddeutschen am 28. August. Im oberen Bereich steht "ostklick" und "28. August", darunter der Schriftzug "Tag der Russlanddeutschen". Darunter ist der Text "Heute gedenken wir der Deportationen der Russlanddeutschen" zu lesen. Im unteren Bereich des Bildes sind mehrere blaue Ähren vor einem hellgelben Hintergrund zu sehen. Rechts unten ist ein Pfeil-Symbol.
Das Bild zeigt eine quadratische Kachel, die für einen Podcast wirbt. In der Mitte steht der Titel des Podcasts in einem dunklen, schlichten Schriftstil: "Sprache, Migration & Identität". Direkt darunter steht in kleinerer, ebenfalls dunkler Schrift "Erfahrungen von Russlanddeutschen und jüdischen Zugewanderten". Im unteren Drittel des Bildes sind drei Personen zu sehen, die anscheinend die Moderatoren und Gäste des Podcasts sind. Von links nach rechts: Eine Frau mit Brille und schulterlangem, glattem, braunen Haar. Sie trägt ein dunkles Oberteil und eine dezente goldene Halskette. In der Mitte sitzt eine Frau mit blonden Haaren, die ihr Kinn auf die Hand stützt. Sie trägt einen dunklen Pullover mit einem hellen V-Ausschnitt. Rechts ist ein Mann mit einem Bart und einem schwarzen Basecap zu sehen, der lächelt und einen dunklen Pullover trägt. Im oberen Bereich des Bildes befindet sich das Logo des Podcasts: "ostklick" in einem stilisierten Schriftzug, darüber ein Kopfhörer-Symbol mit Funkwellen. Neben dem Logo steht in weißer Schrift "Jetzt auf Spotify & Co". Im unteren Teil des Bildes, links, ist die Moderation vermerkt: "Moderation: Erika Balzer". Rechts daneben steht: "mit Olga Grjashnowa & Sergej Prokropkin".
Auf dem Bild steht in großen, schwarzen Buchstaben die Frage: "Was ist dein Lieblingswort?". Die Frage steht auf einem hellen, zerknitterten Papier in der Mitte des Bildes. Das Bild hat einen blauen Hintergrund und in den oberen Ecken ist das Logo "ostklick" zu sehen. Um die zentrale Frage herum sind mehrere Sprechblasen angeordnet, die verschiedene Lieblingswörter enthalten: Oben links: In einer lila Sprechblase steht in kyrillischer Schrift "мушмула" und darunter in Klammern "(srb.: Mispel)". Oben rechts: Eine hellblaue Sprechblase enthält das Wort "Käfterle" und darunter in Klammern "(erzgeb./sächs.: Vorratskammer)". Rechts daneben sind drei kleine, rosafarbene Herzen gezeichnet. In der Mitte rechts: Eine kleinere, hellblaue Sprechblase enthält das Wort "Doch". Unten links: Eine große, hellblaue Sprechblase enthält den kyrillischen Text "ромашки и кузнечик" und darunter in Klammern "(russ.: Gänseblümchen und Heuschrecke)". Unten in der Mitte: Eine kleine, hellblaue Sprechblase enthält das Wort "улитка" und darunter in Klammern "(russ.: Schnecke)". Am unteren Rand des Bildes ist eine Hand zu sehen, die mit einem Stift etwas schreibt. Darunter steht in schwarzer Schrift: "... und was ist dein Lieblingswort? Schreib' es in die Kommentare!".
Die Abbildung zeigt ein Zitat der Autorin und Professorin Olga Grjasnowa, die in die Kamera blickt. Sie hat schulterlanges braunes Haar, trägt ein schwarzes Oberteil und einen Rock. Vor ihr steht ein Mikrofon. Der Hintergrund ist in gelben und lila Farbtönen gehalten. Links neben ihr steht in deutscher Sprache der Text: „Der Angriffskrieg auf die Ukraine spielt im Hinblick auf Sprache für mich eine ziemlich große Rolle: Vorher habe ich mir wahnsinnig viel Mühe gegeben, meinen Kindern Russisch beizubringen. Ich tue das immer noch, aber mittlerweile mit dem Hintergedanken: ,Wozu eigentlich?‘“ Darunter steht ihr Name, Olga Grjasnowa, sowie ihre Berufsbezeichnung: Autorin & Professorin. Das Logo von ostklick befindet sich in der oberen linken Ecke des Bildes.
Ein rechteckiges Bild mit hellgelbem Hintergrund auf der linken Seite und einem dunkelblauen Hintergrund auf der rechten Seite, die durch eine geschwungene, wellenförmige Linie getrennt sind. Oben rechts, in der dunkelblauen Hälfte, sind zwei Sprechblasen abgebildet. Die erste ist hellblau und die zweite, die etwas darunter liegt, ist schwarz. In der hellblauen Sprechblase steht in schwarzer Schrift: „Ich hab’s ihm gesagt, aber er meinte nur: Ну и что?“ Mittig im hellgelben Bereich steht in großer, fett gedruckter, schwarzer Schrift der Titel „Code Switching“. Darunter, in normaler Schrift, folgt eine Beschreibung: „bedeutet, dass Menschen innerhalb eines Gesprächs oder sogar innerhalb eines Satzes zwischen zwei (oder mehr) Sprachen wechseln. Oft passiert das unbewusst. Auch die Anpassung des Dialekts oder der Körpersprache je nach Umfeld kann als „Code Switching“ bezeichnet werden.“ Im unteren Bereich des Bildes gibt es zwei visuelle Elemente: Links unten ist ein dick gezeichneter, gelber Pfeil zu sehen, der sich in einer S-Form windet. Rechts unten, im dunkelblauen Bereich, sind zwei kleine graue Sprechblasen abgebildet, die sich leicht überlappen.
Das Bild ist eine farbenfrohe, grafische Darstellung mit dem Titel „Code Switching“. Der Hintergrund ist zweigeteilt in leuchtendes Gelb und kräftiges Blau. In der Mitte steht der Titel „Code Switching“ in großen, schwarzen Buchstaben. Direkt darunter befindet sich der Untertitel „Zwischen den Sprachen zuhause“ in kleinerer, schwarzer Schrift. Mehrere Sprechblasen in verschiedenen Farben sind über das Bild verteilt: Oben rechts: Eine blaue Sprechblase mit kyrillischem Text: „А до Bahnhofа далеко?“ (auf Deutsch: „Ist es weit bis zum Bahnhof?“). Unten links: Eine weitere blaue Sprechblase mit einem deutsch-russischen Mischsatz: „Kannst du mir bitte den Tschajnik geben?“ (auf Deutsch: „Kannst du mir bitte den Teekessel geben?“). Links oben: Zwei kleine graue Sprechblasen mit jeweils drei Punkten, die ein laufendes Gespräch symbolisieren. Rechts oben: Eine Glühbirne, die möglicherweise eine Idee oder einen Gedanken symbolisiert. Das Bild vermittelt das Thema Mehrsprachigkeit und Sprachwechsel im Alltag, insbesondere das Phänomen des „Code Switching“, bei dem Sprecher*innen zwischen verschiedenen Sprachen oder Sprachformen wechseln.
Auch auf diesem Bild sind zwei Fotos der Personen Katja Rumiantseva und Prof. Botakoz Kassymbekova zu sehen. Zusätzlich enthält der Bild die folgenden Personenbeschreibungen: "Katja Rumiantseva ist deutsch-belarusische Menschenrechtsaktivistin und Bloggerin. Seit 2020 engagiert sie sich für RAZAM e.V., der bundesweiten Interessenvertretung von Belarus:innen in Deutschland. Als Co-Gründerin der Taskforce Belarus setzt sie sich für diplomatische Wege zur Freilassung politischer Gefangener ein." und "Botakoz Kassymbekova lehrt Geschichte an der Universität Zürich. Sie war Assistentin im Bereich Neuere Geschichte und Geschichte Osteuropas an der Universität Basel und promovierte an der Humboldt Universität zu Berlin. Sie forscht zum Thema Stalinismus und Post-Stalinismus sowie russische imperiale Geschichte."
Das Bild ist eine Veranstaltungsankündigung. Auf dem Bild sind zwei Personen zu sehen: In der linken Ecke Prof. Botakoz Kassymbekova und in der rechten Ecke Katja Rumiantseva. In der Mitte des Bildes steht der Titel und die Eckdaten der Veranstaltung: Tresentalk & Get Together: Sprache als Machtinstrument. Russifizierung vs. sprachlicher Widerstand. 12. September 2025, 18:00, in der Kulturfabrik Moabit in Berlin.
Im Bild ist rechts unten die Journalistin Erika Balzer zu sehen. Auf dem Bild befindet sich in schwarzer Schrift auf gelbem Grund das folgende Zitat von ihr: "Auf dem Russischen liegt politischer Ballast: DIe russische Sprache ist ein Instrument des autokratischen Regime Putins, nicht erst seit der Vollinvastion der Ukraine, sondern bereits lange davor. Auch in der Sowjetunion war es ja so, dass Russlanddeutsche russifiziert wurden und nicht nur Russlanddeutsche, auch andere Minderheiten."
Die Infografik stammt von „ostklick“ und zeigt die Ergebnisse einer Umfrage zum Thema Sprache. Oben steht der Text: „Wir hatten euch in einer Story ein paar Fragen zum Thema Sprache gestellt. Das habt ihr geantwortet:“ Frage 1: „Welche Sprache sprichst du mit deinen Eltern?“ (29 Antworten) Die Antworten sind in einem Kreisdiagramm dargestellt: 11 Personen: Deutsch und Russisch 10 Personen: Deutsch 5 Personen: Russisch 3 Personen: Polnisch Frage 2: „Ist das auch die Sprache des Landes, in dem du lebst?“ (36 Antworten) Die Antworten sind farblich dargestellt: 15 Personen antworteten „Ja“ (gelb) 10 Personen antworteten „Nein“ (blau) 11 Personen antworteten „Teilweise/auch“ (lila)
Auf dem Bild ist mit schwarzer Schrift auf hellblauem Grund "Eure Sprache(n), eure Antworten" zu lesen. In der linken unteren Bildecke befidnet sich ein violettfarbener geöffneter Mund, aus dem in einer sich windenden Schriftspur "Blah Blah Blah" mehrere Male geschrieben steht. Die Schrift windet sich nach oben. Am rechten oberen Bildrand sind drei untereinander angeordnete Ohren zu sehen, ebenfalls in violett, zu sehen, das oberste ist am größten, die zwei darunter sind jeweils ein wenig kleiner, das unterste ist am kleinsten.
Auf dem Bild ist ein Foto des Semetchki Kollektivs zu sehen, das aus 7 Personen besteht. Darunter ist der Titel des Beitrags "Das Semetchki Kollektiv stellt sich vor" zu lesen. In der rechten oberen Bildecke sind Sonnenblumenkerne zu sehen.
Das Bild zeigt in der rechten unteren Ecke ein Foto der Forscherin und Aktivistin Saltanat Shoshanova. Auf dem Rest des Bildes ist das folgende Zitat aus ihrem Text zu lesen: "Viele autoritäre Regime, auch in Zentralasien, haben sich auf konservative Werte versteift und Queerness und feministische Politik als „westliche Zumutungen“ und existenzielle Bedrohung der nationalen Identität und kulturellen Traditionen dargestellt. Die jüngste Verabschiedung von Gesetzen über„ausländische Agenten“ und sogenannte „gay propaganda“ in Kirgisistan und Georgien spiegelt den wachsenden Einfluss der russischen politischen Ideologie in der Region wider."
Hellgelber Hintergrund, schwarze Schrift: "Mythos 3: Sprechen die meisten Ukrainer:innen Russisch? Fakt ist: Viele Ukrainer:innen sprechen (auch) Russisch. Das ist allerdings nicht immer so gewesen. Vielmehr ist es das Ergeb­nis einer umfas­sen­den Russifizierung, die bereits lange vor der Sowjetzeit begann. Das Ukrai­ni­sche wurde in der Sowjetunion schließlich schritt­weise aus allen Lebens­be­rei­chen ver­drängt und Ukrai­nisch­spra­chi­gen wurde der Zugang zu höheren Posi­tio­nen verwehrt. Quelle: Kiss, Orobchuk, Pidkuimukha, Skintey 2022"
In schwarzer Schrift auf gelbem Grund ist der folgende Text zu lesen: "Mythos 1: Die ukrainische Sprache sei ein Dialekt des Russischen. Fakt ist: Die ukrainische Sprache stammt aus dem Ursla­wi­schen. Am nächsten ist der ukrainische Wortschatz dem belarusischen mit 84 % Gemeinsamkeit; danach folgt Pol­nisch mit 70 %, Slo­wa­kisch mit 68 % und an vierter Stelle Rus­sisch mit 62 %. Durch Verbote und gezielte Ein­griffe ins Sprach­sys­tem spätestens seit Beginn der Sowjetzeit in den 1930ern wurde die Sprache mani­pu­liert und assi­mi­liert. Zum Bei­spiel wurden von der rus­si­schen Sprache weit entfernte ukrai­ni­sche Wörter entfernt und ähn­li­che Wörter an die rus­sischen ange­passt. Quellen: Kostjantyn Tyscht­schenko 2010 Kiss, Orobchuk, Pidkuimukha, Skintey 2022"
"3 Mythen über die ukrainische Sprache ... und ihre Richtigstellung" steht in schwarzer Schrift auf hellgelbem Grund. Darunter, in der unteren Bildhälfte, ist vom rechten Bildrand hinein ins Bild eine schwarz-weiß Fotografie von einer Hand, die ein Megaphon hält, zu sehen. Aus dem Megaphon kommen in dunkellila grafische Elemente in Form von langgezogenen Dreiecken heraus.
Das Bild zeigt eine Fotografie der Forscherin und Aktivistin Saltanat Shoshanova. Darunter findet sich der folgende Text: "Zentralasien: Queerfeministische Sichtbarkeit in autoritären Zeiten. Ein Text von Saltanat Shoshanova". Der Text ist in schwarzer Farbe auf rotem Grund zu lesen. Das Foto ist von dicken, violetten, eckigen Klammern gerahmt.
Auf dem Bild ist in schwarzer Schrift auf hellgelbem Grund folgender Text zu lesen: "Wir brauchen eure Hilfe! Wir fragen uns: Welche Themen interessieren euch eigentlich am meisten? Mit der Uni Marburg wollen wir herausfinden, wie ihr unseren Content bewertet. Jetzt mitmachen und gewinnen!" Daneben findet sich in der rechten Bildhälfte ein Fotos von zwei Kängurus, ein größeres ganz rechts, links daneben ein kleineres. Sie blicken beide die betrachtende Person an.
Das Bild zeigt in der rechten unteren Ecke ein Foto der Journalistin Ira Peter. In der Bildmitte findet sich in schwarzer Schrift auf gelbem Grund das folgende Zitat aus ihrem Text: "Während in Russland die stalinistischen Verbrechen systematisch ausgeblendet oder verklärt werden, bleibt auch in Deutschland ein wichtiger Teil dieser Geschichte oft unsichtbar: Die Erfahrungen der Russlanddeutschen mit Repression, Deportation und Zwangsarbeit während und nach dem Zweiten Weltkrieg sind bis heute kaum Teil des kollektiven Gedenkens."
Auf dem Bild ist in der rechten unteren Ecke der Kulturwissenschaftler Anton Livshits im Portrait zu sehen. Daneben befindet sich das folgende Zitat aus seinem Text: "Wie viele andere postsowjetische Jüd:innen wuchs ich auf mit Liedern, Filmen und Erzählungen über den ‚Großen Vaterländischen Krieg‘. An jedem 9. Mai griff ich mit Selbstverständlichkeit zum Hörer und dankte dem Großvater mütterlicherseits für seinen Beitrag zum Sieg über den Faschismus. [...] Entrüstet beobachte ich gerade deshalb die zunehmende Vereinnahmung des Gedenkens durch die russische Kriegsmaschine, die das Narrativ eines antifaschistischen Ver-teidigungskampfes zur Rechtfertigung der völkerrechtswidrigen Invasion der Ukraine nutzt. Ich erinnere mich an die Worte meines Opas vom 9. Mai 2023, im Angesicht des Mordens in der Ukraine sei dies nicht länger sein Sieg." Das Zitat ist gerahmt von grafischen Elementen in 2 Rottönen und einem gelben Kreis in der linken oberen Ecke.
Auf dem Bild befindet sich ein Foto des Autoren Anton Livshits. Darunter befindet sich in schwarzer Schrift auf rotem Grund der Titel "Am Rand der Gedenkbühne: Postsowjetische Jüd:innen und die Grenzen deutscher Erinnerungskultur. Ein Text von Anton Livshits". Das Bild ist von dicken, weißen, eckigen Klammern gerahmt. In der rechten oberen Ecke ist ein limettengelber Halbkreis hinter der Klammer zu sehen.
Auch dieses Bild hat einen fliederfarbenen Hintergrund mit limettengelben Viertelkreisen am oberen und unteren Rand. In der Bildmitte steht in schwarzer Schrift "Konntest du einen der Mechanismen schon mal beobachten? Schreib es in die Kommentare." Darunter befindet sich die Quelle: Katharina Nocun und Pia Lamberty (2021): True Facts. Was gegen Verschwörung-serzählungen wirklich hilft. Bastei Lübbe.
Hier ist auch der Hintergrund fliederfarben, die limettengelben Viertelkreise befinden sich am linken Rand. In schwarzer Schrift findet sich auf diesem Bild der folgende Text: "Desinformation und der Glaube an Verschwörungen können darüber hinaus auch menschliche Bedürfnisse befriedigen. Motive sind z.B. - epistemische Motive: Suche nach Erklärung und Sinn in komplexer Welt - existenzielle Motive: Wunsch nach Sicherheit und Kontrolle; Hilflosigkeit und Ohnmacht begegnen - soziale Motive: Zugehörigkeitsgefühl zu einer Gruppe, sich einzigartig und besonders fühlen - weitere individuelle Faktoren: Bspw. Einsamkeit, Überforderung oder Fähigkeit zum analytischen Denken"
Der Hintergrund des Bildes ist fliederfarben mit limettengelben Viertelkreisen. Die Vierteilkreise befinden sich je am oberen und am unteren Rad des Bildes. In der Mitte steht in schwarzer Schrift der folgende Text: "Verschiedene psychologische Effekte machen es wahrscheinliche, dass wir Desinformation Glauben schenken: Wir interpretieren Informationen so, dass sie die eigenen Erwartungen bestätigen. Gleichzeitig denken wir, völlig unbeeinflusst zu sein. Aussagen, die wir vorher bereits einmal gehört haben, glauben wir eher als völlig unbekannten Informationen."
Auf dem Bild ist der Titel des Posts "Warum glauben Menschen Desinformation?" zu lesen, darunter der Untertitel "Was die Sozialpsychologie sagt". Der Hintergrund des Bildes ist fliederfarben, um den Titel sind limettengelbe Viertelkreise angeordnet. Neben dem Untertitel befindet sich ein schematisches Bild einer Glühbirne, in deren Glaskörper sich ein Gehirn befindet.
Auf dem Bild ist die Kulturwissenschaftlerin Alina Jašina-Schäfer zu sehen. Neben ihr ist das folgende Zitat in schwarzer Schrift auf hellgelbem Grund zu lesen: "Viele Frauen dieser Generation von Spät-aussiedlerinnen landeten schließlich in schlecht bezahlten oder unsicheren Jobs. Beispielsweise als Kassiererinnen in Supermärkten, in der Pflege oder als „professionelle Reinigungskräfte“. Oft am Rande formeller Beschäftigung. Solche Arbeit ist zwar essenziell, um die Wirtschaft am Laufen zu halten, wird jedoch häufig übersehen, als „leicht ersetzbar“ angesehen und selten mit der Anerkennung oder Wertschätzung bedacht, die sie verdient."
Hier steht in schwarzer Schrift auf gelbem Hintergrund unterhalb der Ziffer 4 der folgende Text: "Wer darf nicht wählen? 10 Millionen Erwachsene in Deutschland dürfen bei der Bundestagswahl 2025 nicht wählen, weil sie keine deutsche Staatsbürgerschaft haben. Das sind: 14% der erwachsenen Bevölkerung und fast 60% der Erwachsenen mit Einwanderungsgeschichte. Viele leben seit Jahren in Deutschland, zahlen Steuern und sind direkt von politischen Entscheidungen betroffen."
Das Bild hat einen gelben Untergrund, in der Mitte steht in schwarzen Buchstaben der Titel "Wahlen und Repräsentation von Menschen mit Migrationshintergrund". Am unteren Bildrand ist ein dunkellila Wellenelement zu sehen, darüber strecken 3 Hände Stimmzettel in die Luft.
Auf dem Bild ist die Kulturwissenschaftlerin Alina Jašina-Schäfer zu sehen. Sie trägt ein weißes Tshirt und darüber einen schwarzen Blazer. Unter ihrem Foto ist der Titel des Interviews mit ihr zu lesen, er lautet: "Arbeit und Identität bei Spätaussiedlerinnen - Herausforderungen und Strategien".
Auf dem Bild ist in der Mitte in schwarzen Buchstaben auf rotem Grund der Titel des Podcasts "Herausforderung antiosteuropäischer Rassismus" zu lesen. Unten bedinden sich Portraitfotos folgender Personen, von links nach rechts: Die Journalistin Anastasia Tikhomirova (die die Veranstaltung moderiert hat), Dominique John vom Projekt Faire Mobilität des DGB, die Beauftragte der Bundesregierung für Aussiedlerfragen und nationale Minderheiten Natalie Pawlik, die unabhängige Bundesbeauftragte für Antidiskriminierung Ferda Ataman, die ukrainische Aktivistin und politische Analytikerin Maria Borysenko und Kamila Schöll-Mazurek vom Polnischen Sozialrat e.V. In der rechten oberen Ecke ist ein wellenförmiges schwarzes Kreiselement zu sehen, in dem mit weißer Schrift "Jetzt auf Spotify & Co" zu lesen ist.
Auf dem Bild ist der Referent für politische Bildung Yuriy Krotov zu sehen, neben ihm befindet sich ein Zitat aus seinem Text "Was ist an mir jüdisch?". Das Zitat lautet: "Die Frage, was an mir jüdisch ist, verwirrt mich immer wieder. Ehrlich gesagt, kann ich sie spontan nicht beantworten. Das ist eine sehr heikle Angelegenheit. Gewiss erinnere ich mich an die Gebete in der mysteriösen alten hebräischen Sprache, die mir an der einzigen jüdischen Schule der ukrainischen Stadt Tschernihiw beigebracht wurden. Aber haben mich die auswendig gelernten Gebete zu einem Juden gemacht? Nö, ich habe mein Jüdischsein schon davor erkennen müssen."