Radical Psicología

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Por más que nos guste el relato de la jungla de asfalto, la realidad es que vivimos en un zoo humano. Un zoo de los malos, de los de jaula y palo. Lo normal es que enfermemos. Y no nos pasa nada en el cerebro, no tenemos un déficit de serotonina ni la amígdala pocha.
Otro dato que nos dan es que el 65 % de les niñes trans de estas familias tiene alguna “neurodivergencia o trastorno psicológico (principalmente TEA, AACC o TDAH)”. Y aquí surgen varias preguntas. Pero una fundamental es... ¿y qué? Es decir, aunque exista correlación (que, al estar la muestra sesgada, todos los resultados del estudio quedan automáticamente invalidados), ¿por qué señalarlo en este póster ideológicamente tránsfobo? ¿Nos están queriendo decir que una persona neurodivergente no tiene capacidad de pensarse a sí misma, de entender su identidad, de ser? ¿Además de tránsfobos, están siendo capacitistas?
El segundo gran problema es conceptual. El dato que más se ha usado para generar impacto en redes es que “El 77% de los niños que se dicen trans sufren en realidad un trauma psicológico previo”. No obstante, cuando vas al póster, en la etiqueta “traumas” están incluidos los siguientes términos: abusos, bullying, separación/divorcio, muerte/enfermedad familiar. Y ninguno de esos eventos es “per se” un evento traumático. Es usar “trauma” tan a la ligera, tan a conveniencia que pierde su sentido (y se nota la carga ideológica a leguas).
La infame “macroencuesta”, cuyo cartel ha empezado a recorrer las redes estos días, es un ejemplo perfecto de cómo NO hacer un estudio científico y también de cómo la ciencia se manipula para el beneficio de la ideología hegemónica. El primer gran problema: el sesgo de selección. Y es que la encuesta pregunta por la experiencia de las familias de AMANDA. Es decir, la muestra del estudio está conformada por las propias familias de la agrupación, una agrupación formada por familias con un claro posicionamiento ideológico contrario a las personas trans.
El disco rayado de la transfobia.
Vincular(se) es afectar(se), para bien y para mal. Hacer daño no es siempre maltrato. Ni siempre un error. A veces, es inevitable. Otras, la herida mínima para evitar la hemorragia después.
Decimos que vamos a pintar la casa... y lo que pintamos son las paredes. Decimos que vamos a cambiar la casa... y lo que cambiamos son algunos elementos de algunas habitaciones. Vale. Una metonimia. Obvio, ¿no? ...Pensad en cuando decimos que queremos/necesitamos "cambiar de vida".
Abogamos por una salud mental colectiva, feminista e interseccional. Por los cuidados que sostienen la vida cuando el sistema nos deja caer. Por las que resisten, acompañan y se levantan cada día.
Porque el mundo está hecho por y para hombres blancos cis-hetero-alosexuales neurotípicos, las personas racializadas, LGBT+, neurodivergentes y discas han/hemos sufrido y van/vamos a sufrir opresiones sistémicas añadidas que van a agravar o hasta a crear padecimiento psicológico.
No existe la salud mental fuera de la política, igual que no existe el individuo/la persona fuera de la sociedad.
El mundo ha sido hecho por, y para, hombres blancos cisheterosexuales neurotípicos. Por ello, la raza/etnia, la orientación sexual/identidad de género, el sexismo/machismo y el cuerdismo/capacitismo son opresiones patriarcales inextricables que no podemos entender separadamente.
No existe El Ser porque “ser” no es una 𝑐𝑜𝑠𝑎, es un verbo. No existe El Ser: existe sólo el 𝑒𝑠𝑡𝑎𝑟 𝑠𝑖𝑒𝑛𝑑𝑜. Y debemos entenderlo en términos de 𝑒𝑠𝑡𝑎𝑟𝑠𝑒 ℎ𝑎𝑐𝑖𝑒𝑛𝑑𝑜. Es un acto de construcción constante. A veces, incercial, y a veces, deliberado.
La mitad del contexto, del ambiente, la tenemos dentro. Y no hay una direccionalidad única de fuera adentro. No somos como somos y nos sentimos como nos sentimos 𝑝𝑜𝑟 𝑐𝑎𝑢𝑠𝑎 𝑑𝑒𝑙 afuera. Somos como somos y nos sentimos como nos sentimos 𝑒𝑛 𝑟𝑒𝑙𝑎𝑐𝑖𝑜́𝑛 𝑐𝑜𝑛 él.
La identidad de género es un producto cultural. La identidad, en su totalidad y conceptualizada desde la ciencia, es un subproducto verbal. Y la cultura, en su sentido amplio, es un producto de la evolución. La evolución cultural es darwiniana y el/los género/s, natural/es.